Царское почитание Казанской иконы Божией Матери

«Богородица... Царям — слава, народу — крепость», — говорили в народе. Державной Заступницей русского народа является Казанская икона Богородицы.

Этим подтверждалась преемственность Руси от Византии, чьей «представительницей» всегда была икона Одигитрии. Поклонение Казанскому образу Богородицы распространялось среди простого народа по всей России. Шествием «Казанской» на Запад и Восток утверждалась и укреплялась православная вера.

Появление списка с Казанского образа

Первая копия Казанской иконы Божией Матери появилась в Москве еще в XVI веке. Это был самый первый список с чудотворного образа, сделанный в год обретения святыни — в 1579 году. Архиепископ и градоначальники, изложив обстоятельства ее обретения, послали икону в 1579 г. к царю Ивану Васильевичу IV как документальное подтверждение Казанского чуда.

Иван Грозный придавал большое значение иконописанию, тем более что копию могли сделать довольно точной. Каждая икона имеет свою строгую традицию: символ Казанской — особый поворот головы Богородицы и положение Богомладенца.

Казанская икона Божией Матери  

Царский список с Казанской иконы, вероятнее всего, находился в Крестовой (моленной) комнате царского дворца, где совершались утренние и вечерние молитвы, а иногда и церковные службы. Крестовая была хранилищем домашних святынь русских царей. Нижний ярус домашнего иконостаса Крестовой занимали особо чтимые образы Спасителя и Богородицы, иконы святых — небесных покровителей членов царской семьи, составлявшие их «моление». Вот в этом ярусе и стояла чудотворная икона.

Крестные ходы на праздники Казанской иконы Богородицы

Ни в чем ином так ярко не выразилось почитание Казанского образа русскими царями и императорами, как в организации столичных крестных ходов на «Казанские» праздники.

При крестных ходах освящалась вся Москва. Митрополит Московский Филарет (Дроздов) так наставлял христиан, совершающих крестные хождения:

«Когда вступаешь в крестный ход, помышляй, что идешь под предводительством святых, которых иконы в нем шествуют, и приближаешься к Самому Господу. Святыня земная знаменует и призывает святыню небесную. Присутствие Креста Господня и святых икон и кропление освященною водою очищает воздух и землю от наших греховных нечистот, удаляет темные силы и приближает светлыя. 

Пользуйся сею помощию для твоей веры и молитвы и не делай ее бесполезною для тебя твоим нерадением. Слыша церковное пение в крестном ходе, соединяй с ним свою молитву, а если по отдалению не слышишь, призывай в себе Господа, Божию Матерь и святых Его известным тебе образом молитвы... Не беда, если отстанешь телом, не отставай от святыни духом».

Казанский образ и судьба Российской державы

Список иконы Божией Матери, обретенной в Казани, многие века освящал царские покои. Перед этим святым образом молились поколения российских правителей, возносили благодарения, в трудные времена просили заступничества.

В период смутного времени Пресвятая Богородица через свой Московский список Казанского образа спасла Россию от лжецарей. Под Ее покровом на трон взошла династия Романовых. Казанская икона Божией Матери стала святыней первого из новых царей, Михаила. При нем в 1636 году на Красной площади Москвы был построен каменный Казанский собор. Сын и преемник Михаила Федоровича, государь Алексей Михайлович, установил в 1649 году общенародное празднование Казанской иконы.

Казанская икона Божией Матери сопровождала императора Петра I во время Полтавской битвы

Петр Великий посетил место обретения Казанского образа и приложился к иконе. Реликвия была полковой святыней императора во время Полтавской битвы. При перенесении столицы в Петербург, Петр Первый привез в город на Неве старинный список Казанского образа.

Екатерина Вторая украсила явленную икону Богоматери бриллиантовой короной. Ее сын, Павел Первый, лично заложил камень в основание Казанского собора в Богородицком монастыре в Казани.

Казанский образ в жизни и правлении Николая II

Последнего Российского императора, Николая Александровича Романова, Казанский образ Божией Матери сопровождал и в счастливые, и в драматические моменты жизни.

Одной из главных реликвий царственной семьи была венчальная икона Николая II и Александры Федоровны работы легендарного Карла Фаберже. Она представляла собой триптих с миниатюрами Благовещения, Спасителя и Казанским образом Божией Матери в окружении небесных покровителей царской семьи — святого Николая и святой Александры и ликов четырех Апостолов. Украшенная рубинами, изумрудами, сапфирами, гранатами икона была преподнесена венценосной паре сестрой будущей императрицы, Великой княгиней Елизаветой Федоровной.

В начале Первой мировой войны Николай II решается последовать примеру своего великого предка — императора Александра I, и перед Богом принимает обязательство: не заключать мира, пока хоть один вражеский солдат остается на Русской земле, не падать духом перед испытаниями, вести войну до победы. 

2 августа 1914 года после великолепной, торжественной службы в Зимнем Дворце Его Величество клянется на Евангелии перед иконой Казанской Божией Матери. Так чудотворная икона вновь стала свидетельницей хода великой русской истории.

Перед списком старинной иконы государь молился и накануне расправы над Романовыми в Ипатьевском доме Екатеринбурга. С нею Николай II вошел в Царствие Небесное. Заступница Державная и в скорбные дни испытаний была опорой последних представителей царствующей династии.

Казанская святыня много веков была свидетельством участия Богородицы в судьбах России. Божия Матерь, молитвами благоверных царей и царственных мучеников, не оставляет нас своим покровительством и сегодня.

Подать записки на празднование Казанской иконы Божией Матери

Фото: tatmitropolia.ru